古玉收藏的门道，你知道吗?
若以新石器时代为始，中华之玉文化已历经八千余年，其间，虽经世事纷攘，风雨苍桑，朝代更迭，而国人崇玉好玉之风尚却至今犹存。
从远古时期各具地域文化特色之玉作，至历代之继承与创新，可谓洋洋大观，即便终其一生，能手摩亲睹者又有几何?
自赵宋迄今仿古之风大兴，作伪谋利者铺天盖地，真伪之间，更是令人目迷神昏。玉道之深，多少人能悟得其中三味?
虽玉器不如青铜、陶瓷有“标准器”之说，然一具体至某个特定时期之玉作，从其“形”、“纹”、“工”、“沁”、“质”入手，也是有律可查的。
一、观其形
要点：时期不同，玉作在形制、风格上也有很大差异，即便在同时期、同形制之玉作，由于其功用不同，在尺寸与器型上也存差别。
如“玉琮”，始见于良渚时期，商周战汉也有类似之物，但形制之差别也很大。
另外，有些形制之玉作是为某一文化、某一历史时期所有的。如“玉带板”，始见于南北朝，后历朝都有制作，而此前则未见。
唐、明时期的“玉带板”则是缝缀在带子上的，背有蚁鼻穿;而宋元时期却是穿在带子上的。
实战：“古版”之器，形制为“璜”。两端各饰一龙首，器身饰谷纹，正中有一单孔。称之“双龙纹璜”较为适宜。
璜为出现最早的一种玉佩饰，大体分为两种：
一种为半圆弧或接近半圆弧的玉片，形如半壁;
另一种是约为三分之一圆形的窄弧玉片，有打单孔的、双孔、三孔、多孔的;有些上面有纹饰，有些光素无纹。璜在商周以后才成为重要的礼器和佩饰。
这里所讲之礼器，指古人在祭祀、朝会、封赏、交聘等礼仪性活动场所使用之玉作。也就是《周礼·春官·大宗伯》中所记载的“六器”和“六瑞”。
所谓“六器”就是指：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
这里的壁、琮、圭、璋、琥、璜六种形制的玉器，其尺寸一般比较大，光素无纹，是祭祀用玉。
而“六瑞”则是朝廷在行封官拜爵之礼时，颁赐的、像其身分地位的玉器，是指“以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷壁，男执蒲壁。”
