欲火鸳鸯是由波多野貴文,任意之,牧野行洋执导,宁静,黄晓莹,唐萍主演的一部恐怖剧。主要讲述了:就好像对(dui)自(zi)己(ji)的左右手一样自然有(you)些(xie)不好意思臭丫头所以从(cong)来(lai)就没往哪方面去想成熟了只是两(liang)人(ren)实在是太熟了现在两(liang)个(ge)人都长大了再往那(nei)方(fang)面一想经过黄薇(wei)那(nei)么(me)一说是不是(shi)下(xia)面痒...接着迷迷(mi)糊(hu)糊(hu)的睁开了眼睛石林一(yi)个(ge)翻身把对方压在了身下石林的眉(mei)毛(mao)一(yi)颤张舒婷一(yi)直(zhi)看(kan)着睡梦中的石林突然间(jian)扬(yang)起了下巴看着眼前(qian)笑(xiao)眯(mi)眯的张舒婷在石林(lin)的(de)脸上亲了一口双手按(an)在(zai)对方...
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蝴蝶鱼:182.80.254.133(能给六星吗...?)1. 沟口健二的镜头是克制的、平等的、充斥着一种观察者的冷静角度,而且是一种与观众平等的视角。2. 故事文本、摄影构图、黑白灯光的处理都不用说了,光是场面调度就已经是神作了。女二遇难那场戏镜头突然升的时候,就像我的心也被导演拉了起来,镜头语言和故事文本已经融为一体,直接打穿视觉和感受的隔膜。3. "巴赞说长镜头是严守叙述空间的统一,沟口的长镜头直接产生了空间形式的变化。这正是他的长镜头与欧洲长镜头的区别之处。"
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乖仔:210.42.54.236故事发生在20世纪30年代(1933年),日本帝国主义的铁蹄响彻东亚诸国。朝鲜半岛已于1910年被日本殖民,韩国临时政府在中国境内,组织多次欲火鸳鸯时间以尝试推翻日本统治。头一次看朝鲜半岛的抗日影片,细节跟国内很不一样,忠肝义胆的志士在不断的挫折威胁中也会叛变,欲火鸳鸯三人组也没有表现的那么模式化的大医凌然,但处处又透露出鉴定,速射炮在牺牲前的台词也很轻松“队长我们完成任务了是么,你们先下楼我们在一楼集合吧”之后安然倒地,“老头”和“少爷”表面看是为了金钱但内心有清明,“老头”说等这站后我们就真去夏威夷吧那里有美女,重点也没有日本的殖民。故事一层一层推进,最后独立后双重间谍没有得到公正的审判也反应了当时朝鲜背后依然有很强的日方势力。这评论挺好《回复术士的重启人生》》
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只爱帅哥:210.29.202.127圣洁的母亲(妻子)死去变成飘荡的没有实体的声音诉说着所谓“男人理想的样子”,还没有机会成为母亲(妻子)的处女死去是无人祭奠的孤魂野鬼。两者都是男人虚伪膨胀的欲望包括战争的受害者。但是隐含的逻辑是,女性纯粹的欲望在这个社会体系中是没有立足之地的。完全享受欲望的女性被认为是可耻的是需要被拯救的,堕落成娼妓的妻子只有在沉浸于战争中的丈夫回归本位之后才能再次获得自己的位置,没有享受过爱情就死去的女人就算变成鬼也得找人结婚。展现女性的苦难还是次要的,重要的是本分,母亲妻子的本分,丈夫的本分,安于自己的社会身份的本分。
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周不依:139.210.29.19好几次想删除了的,但是舍不得肉体,欲火鸳鸯虽然都是黑的。真的是太别扭了,翻转生硬演技造作回头还不知道要说点什么、、、
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讷言敏行:106.95.126.126次子约翰内斯的“死”而复活(理智的丧失和恢复)、使嫂子复生的奇迹是《圣经》关于奇迹的“原型叙事”,以此为铺垫的宗教色彩、信仰话题仍是一层外壳、一条线索,片中人以信仰为幌子实现自己的骄傲、满足自负心理,当企图以之为工具使他人屈从自己的骄傲的说服好似魔鬼的蛊惑,统一的宗教被骄傲分裂。